礼记的相关成语

筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。出自《礼记・儒行》。一般作宾语，用于比喻句。筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。 复制出处：《礼记・儒行》：“儒有席上之珍

形容居室简陋贫寒。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语，指萧条的房子。环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有一亩之宫

谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时

一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。出自《礼记・燕义》。一般作宾语、定语，用于交往等。礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。 复制出处：《礼记・燕义》：“君

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作主语、宾语、定语，指饮食。觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“

泛指人的本性。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，泛指人的本性。泛指人的本性。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”用法：联

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。出自《礼记・礼器》：礼也者，反本修古，不忘其初者也。本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。 复制出处：《礼记・礼器

言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语、定语，用于说话等。弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》：天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。出自《礼记・曲礼上》：凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母

甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作谓语，用于处事。甘：情愿，乐意；戎首：发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。

根据德行和名声来选择人才。出自西汉・戴圣《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语，指根据德行和名声来选择人才。根据德行和名声来选择人才。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。出自《礼记・坊记》：从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。 复制出处：《

枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，用于书面语。干：盾。枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。 复制出处：西

欲望不可放纵。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。欲：欲望；纵：放纵。欲望不可放纵。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼》：“敖不可长，欲不

封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、分句，用于人。封建礼教

傲慢之心不可以滋长。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指戒骄戒躁。敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：

形容观看人数众多。出自西汉・戴圣《礼记・射义》。一般作定语、状语，形容观看人数众多。堵：墙壁。形容观看人数众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・射义》：“孔子射于矍

以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。出自西汉・戴圣《礼记・祭法》。一般作宾语、定语，用于书面语。以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭法》：

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》：天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

认为自己不如别人，表示谦虚。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，用于自谦。认为自己不如别人，表示谦虚。 复制出处：《礼记・坊记》：“君子贵人而贱己，先人

一辈子不录用。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。齿：录用。一辈子不录用。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・王制》：“屏之远方，终身不齿。

朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。出自《礼记・明堂位》。一般作主语、宾语、定语，指仪仗。干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作宾语，用于书面语。古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。 复制出处

比喻奋勇直前。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语，指人的行动。蹈厉：踏地猛厉；发扬：奋发。比喻奋勇直前。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“发扬蹈厉，大

指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。出自《礼记・檀弓下》：今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。坠渊：推进深渊里。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度

比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了

一个紧接一个，就像一串珠子。出自《礼记・乐记》。刘师培《文说》：“师乙论音，累如贯珠。”一般作谓语、定语，形容数量多。累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子

用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出自《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，指十分狼狈。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。 复制出处：《礼记

不自养自大而显得庄重。出自《礼记・表记》：子言之：‘归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。’矜：自尊自大；庄：庄重。不自养自大而显得庄重。 复制出处：《礼记・表记》：子言之：

多指某种感情自然而然地产生。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指好思想等。油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。

教化百姓，改变风俗。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，用于书面语。教化百姓，改变风俗。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“夫然后足以化民易俗，近

铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语，指有才能的人等待受聘用。席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。出自《礼记・孔子闲居》：清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。清明：指人的神志很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。 复制出处

饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。出自西汉・刘安《礼记・檀弓下》。一般作谓语，形容生活很艰苦。啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。 复

与世俗习气不同。形容品德高尚。出自《礼记・射义》：“不从流俗。一般作谓语、定语，用于人或事物等。流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 复制出处：《

用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语，指贫苦人家的住房。用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。 复制出处：西汉・戴圣《

原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。出自《礼记・檀弓下》：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。原指孔子把自