尚书的成语

没有根据、无从查证的话。出自《尚书・大禹谟》。一般作主语、宾语，指流言等。没有根据、无从查证的话。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”用

推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。出自《尚书・汤誓》。一般作宾语、定语，用于书面语。推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。 复制出处：《尚书・汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂

指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。出自《尚书・毕命》：嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。 复制

万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作谓语、宾语，指民不聊生。涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入

既诚敬又谦让。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、定语，用于书面语。允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。 复制出处：《尚书・尧典》：“允恭克让。”用法：作谓

空占着职位而不做事，白吃饭。出自《尚书・五子之歌》。汉・王符《潜夫论・思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”一般作谓语、定语、

母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。出自《尚书・康诰》。孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”一般作谓语、定语，指家庭和睦

民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。出自《尚书・大禹漠》。一般作定语，含褒义。民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。 复制出处：《尚书・大禹

烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。出自《尚书・盘庚上》。一般作宾语，含褒义。燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可

无限美好；无穷幸福。出自《尚书・太甲中》。一般作宾语，用于书面语。无限美好；无穷幸福。 复制出处：《尚书・太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之

现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。出自《尚书・周官》：作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。日：逐日；拙：笨拙；心劳：费尽心机。现多指做坏事的人，

充分发挥物的作用，使民众富裕。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、宾语，充分发挥物的作用，使民众富裕。利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民

如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语、定语，指声势浩大。燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。 复制

家人离散，没有定居。出自《尚书・盘庚下》。一般作谓语、定语，指家人离散，没有定居。荡析：离散。家人离散，没有定居。 复制出处：《尚书・盘庚下》：“今我民用荡析离居

世世代代享有禄位的人家。出自《尚书・毕命》：世禄之家，鲜克由礼。世禄：世代享有禄位。世世代代享有禄位的人家。 复制出处：《尚书・毕命》：世禄之家，鲜克由礼。例子：清毕沅《续资治通鉴》卷五

指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。出自《尚书・大禹漠》：惟口出好兴戎，朕言不再。指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。 复制出处：《尚书・大禹漠》：惟口出好兴戎，朕言不再

原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，含贬义。作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威

清除坏人坏事必须干净、彻底。出自《尚书・泰誓下》。一般作谓语、宾语、定语，指消除坏人与坏事。除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干

三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。出自《尚书・洪范》。一般作宾语、分句，比喻少数服从多数。三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻

各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、定语，形容局面。各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。 复制出处：《尚书・舜

各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。出自《尚书・舜曲》。一般作谓语、定语，形容国家元首之死。遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止

病危将死的时候。出自《尚书・顾命》。一般作宾语，指病危将死的时候。弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。 复制出处：《尚书・顾命

坐着等待天亮。比喻勤勉。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语、宾语，含褒义。旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。 复制出处：《尚书・太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待

原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语、定语、状语，指天下太平。成：成功；平：治平。原指禹治水成功而

贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利

指愚顽暴虐的家长。出自《尚书・尧典》。一般作主语、宾语，含贬义。指愚顽暴虐的家长。 复制出处：《尚书・尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”用法：联合式；作主语、宾语；含

怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、宾语、定语，用于政策等。怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。 复制出

一点儿小火可以把整个原野烧起来；常比喻新生事物开始时力量虽然微小；但有旺盛的生命力；前途无限。出自《尚书・盘庚上》。一般作主语、谓语、定语，含褒义。一点

我有过失，你应帮我纠正。出自《尚书・益稷》。一般作宾语、定语，用于书面语。违：过失；弼：纠正。我有过失，你应帮我纠正。 复制出处：《尚书・益稷》：“予违汝弼，汝无面

亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。言当戒惧万事之微。”。出自《尚书・皋陶漠》。孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”一般作谓语、定语，用在领导人。亦

前面的部队投降敌方，反过来打自己人。出自《尚书・武成》。一般作谓语、定语，用于书面语。前面的部队投降敌方，反过来打自己人。 复制出处：《尚书・武成》：“前徒倒戈，

只觉时日不够。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语，指只觉时日不够。惟：只；足：够。只觉时日不够。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日

原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。出自《尚书・康诰》。《后汉书・陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”一般作主语、宾语、定语，指坏人。元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所

像婴孩一样哭啼不停。出自《尚书・益稷》：启呱呱而泣。呱呱：婴儿的啼哭声；泣：小声哭。像婴孩一样哭啼不停。 复制出处：《尚书・益稷》：启呱呱而泣。例子：明归有光《项脊轩志》：汝姊在我怀～。

旧时形容无为而治，天下太平。出自《尚书・武成》。《晋书・刘实传》：共虞任五臣，致垂拱之化，汉相萧何，兴宁一之誉，故能光降于当时，垂裕于百代。垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧

自以为很聪明。形容轻率逞能。出自《尚书・蔡仲之命》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。自以为很聪明。形容轻率逞能。 复制出处：《尚书・蔡仲之命》：“无作聪明，

指烧着香虔诚地向神或佛祈祷祝愿。出自《尚书・君陈》。一般作谓语，用于书面语。指烧着香虔诚地向神或佛祈祷祝愿。馨香：烧香的香味；指烧香。 复制出处：《尚书・君陈

称帝王复位，重新掌权。出自《尚书・咸有一德》。一般作谓语、宾语，用于书面语。辟：国君。称帝王复位，重新掌权。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”用

从疾苦中获得休养生息的希望。出自《尚书・仲虺之诰》。晋・刘琨《劝进表》：四海望中兴之美，群生怀来苏之望。苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：“予后，后

指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。出自《尚书・大禹谟》。一般作主语、宾语，含褒义。好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“与其