老子的相关成语

把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。出自《老子》第六十四章：正言若反。正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。 复制出处：《老子》第六十四章：正言若反。

指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看

指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出自《老子》：是以圣人抱一为天下式。抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。 复制出处：《老子》：是以圣人抱一为天

指大国的国君。出自《老子》第二十六章：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重，虽有荣观燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 复

一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜

一切事物都按照本身的规律而自然变化。出自《老子》第三十七章：侯王若能守之，万物将自化。自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 复制出处：《老子》第三十七章：侯王若能守之，万

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻不露锋芒，与世无争。浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒

吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。出自《老子》。一般作主语、宾语、定语，指多余的东西。吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。 复制出处：《老子》

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于处事。人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。 复制出处：春秋・楚・李

谓退藏潜服。”。出自语出《老子》。谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”。 复制出处：语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”

形容事理非常奥妙，不易理解。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。形容事理非常奥妙，不易理解。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“玄之又玄，众妙

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，

使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含褒义。柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。 复制

指做事不能太过分。出自语出《老子》第二十九章。《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”一般作谓语、定语，用于劝诫人。指做事不能太过分。 复制出处：语出《老子》

身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自《老子》第七十章。一般作谓语、定语，指有才者不外露。身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真

意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。出自《老子》。《韩非子・解老》：“治大国而数变法，则

无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容人非常计较得失。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失

指彼此不联系，不交流情况。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，形容彼此一直不发生联系。指彼此不联系，不交流情况。 复制出处：先秦・李耳《老子》：

指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》。王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”一般作宾语、

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义，这是道家的消极处世态度。意思

进一寸，退一尺。比喻得不偿失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻得不偿失。进一寸，退一尺。比喻得不偿失。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“用兵有言，

前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。出自《老子》第六十九章。 唐・韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。”一般作定语、宾语，指得不偿失

想要废弃，姑且先振兴。出自《老子》第三十六章：将欲废之，必固兴之。废：废弃；姑：姑且；兴：振兴。想要废弃，姑且先振兴。 复制出处：《老子》第三十六章：将欲废之，必固兴之。

适可而止，不可过分。出自《老子》第二十九章。《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”一般作谓语、定语，用于劝诫人。泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 复制出处

指难和易是相互转化的。出自《老子》第二章：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。成：变化。指难和易是相互转化的。 复制出处：《老子》第二章：故有无相生，难易相

居住舒适安逸，习俗称心乐意。出自《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。居住舒适安逸，习俗称心乐意。 复制出处：《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，

通向一切奥妙的大门。出自《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。众：一切；妙：玄妙。通向一切奥妙的大门。 复制出处：《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。

虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。出自《老子》第二十八章。一般作谓语，道家的一种处世方式。守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。 复制

善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。出自《老子》第二十七章：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁

彼此没有多大差别。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指彼此没有多大差别。彼此没有多大差别。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，

要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自春秋・楚・李耳《老子》第36章。一般作谓语、定语，指对付人的策略。姑：暂且；与：给与。要

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语，指摒弃聪明智巧。圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴

指福祸互为因果，互相转化。出自《老子》第五十八章。一般作宾语、定语，用于书面语。指福祸互为因果，互相转化。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所

如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。出自《老子・德经》：夫轻诺必寡信，多易必多难。多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。 复制出处：《老子・

指人烟稠密。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指人烟稠密。指人烟稠密。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之

指大功告成之后，自行隐退，不再复出。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复

跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。出自春秋・楚・李耳《老子》第24章。一般作宾语、定语，用于劝诫人。跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比

谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。出自《老子》第六十四章。一般作谓语、定语，指始终要谨慎从事。慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨

谓无为而治。”。出自语出《老子》。一般作谓语、定语，用于处事。谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”。 复制出处：语出《老子》：“我无为而民自化。”用法：

比喻越虚心求知，知识就会越渊博。出自春秋・楚・李耳《老子》第五章。一般作谓语、定语，用于书面语。虚：空；淈：枯竭。比喻越虚心求知，知识就会越渊博。 复制出处：春秋・