魏书的相关成语

掌握全国地图，君临天下。比喻拥有全国政权。出自《魏书・崔楷传》。一般作谓语、定语，用于书面语。图：图籍；宇：天下。掌握全国地图，君临天下。比喻拥有全国政权。 复制出

同“进退无据”。出自《魏书・袁翻传》。一般作谓语、定语，指陷于困境。同“进退无据”。 复制出处：《魏书・袁翻传》：“且三雍异所，复乖卢蔡之义；进退亡据，何用经通

人心惶惶，动摇不定。出自《魏书・慕容盛传》。一般作谓语、定语、状语，用于社会局势。人心惶惶，动摇不定。 复制出处：《魏书・慕容盛传》：“于是上下震局，人不自安，虽忠

比喻避世守志，操行高洁。出自《魏书・刘献之传》。一般作宾语、定语，用于书面语。濯缨：洗涤冠缨；洗耳：不愿与闻世事。比喻避世守志，操行高洁。 复制出处：《魏书・刘

一点儿也不差。形容非常精确。出自《魏书・律历志》。一般作谓语、定语，用于书面语。爽：差。一点儿也不差。形容非常精确。 复制出处：《魏书・律历志》：“必使盈缩得

形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。出自语出《魏书・李谧传》。一般作宾语，指藏书多。形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。 复制出处：语出《魏书・李谧传》

形容力量和气势极强大，能压倒一切。出自北齐 魏收《魏书・高闾传》。一般作谓语、定语，比喻力强势大，能压倒一切。形容力量和气势极强大，能压倒一切。 复制出处：北齐

虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。出自《魏书》。一般作宾语、定语，用于朋友。骨肉：血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。 复制出处：《魏书》：“尚自

总的说起来。出自《魏书・李平传》：皆是皇居帝里，相去不远，可得统而言之。总的说起来。 复制出处：《魏书・李平传》：皆是皇居帝里，相去不远，可得统而言之。例子：二月河《乾隆皇帝》五：行仁

反复细致地思索考虑。出自《魏书・程骏传》。一般作宾语、定语，含褒义。熟：细致。反复细致地思索考虑。 复制出处：《魏书・程骏传》：“且攻难守易，则力悬百倍，不可

在道义上只能奋勇向前，不能退缩。出自《魏书・邓至传》：莫不含怒作色，如赴私仇；茹肝涉血，义不旋踵。旋踵：旋转脚跟。在道义上只能奋勇向前，不能退缩。 复制出处：《魏书・邓至传》：莫不含怒

怜悯救助贫苦和孤独的人。出自《魏书・高闾传》。一般作谓语、宾语，指帮助贫苦人。矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。 复制出处：《魏书・高

平素的心愿，已往的志向。出自《魏书・列女传》。一般作宾语、定语，用于书面语。夙：旧。平素的心愿，已往的志向。 复制出处：《魏书・列女传》：“人生如白驹过隙，死不

指荒诞不切实际的大话。出自《魏书・释老志》。一般作主语、宾语，指大话。夸诞：荒诞不经；大言：大话。指荒诞不切实际的大话。 复制出处：《魏书・释老志》：“夸诞大言，

形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。出自《魏书・逸士传・李谧》。一般作宾语、定语，用于生活。绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分

半夜还没有就寝。形容学习和工作勤奋。出自《魏书・崔楷传》。一般作谓语、定语，用于做事等。宵分：夜半。半夜还没有就寝。形容学习和工作勤奋。 复制出处：《魏书・崔楷

形容藏书非常丰富。出自北齐 魏收《魏书・逸士传・李谧》。一般作谓语，形容藏书非常丰富。形容藏书非常丰富。 复制出处：北齐 魏收《魏书・逸士传・李谧》：“每曰：‘

天意和人的愿望相违背。比喻事不遂心。出自《魏书・南安王传》：但自此月一日以来，霖雨连并，可谓天违人愿。天：天意；违：违背。天意和人的愿望相违背。比喻事不遂心。 复制出处：《魏书・南安

管筒所窥见的地方极小。比喻见解局限、偏颇、肤浅。出自《魏书・魏收传》。一般作宾语，多为自谦之辞。管窥：从管中看物。管筒所窥见的地方极小。比喻见解局限、偏颇

比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。出自《魏书・匈奴刘聪等传序》。一般作谓语、定语，指三足鼎立。比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。 复制出处：《魏书・

指蜚短流长的言语。出自《魏书・王慧龙传》。一般作主语、宾语，指流言蜚语。指蜚短流长的言语。 复制出处：《魏书・王慧龙传》：“赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎

栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。出自《魏书・肃宗纪》。一般作谓语、定语，形容隐居生活。栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。 复制出处：《魏

比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。出自《魏书・卢水胡沮渠蒙逊传》。一般作宾语、定语，指四方归于一处。比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环

分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。出自北齐 魏收《魏书・拓跋志传》。一般作谓语、宾语，用于书面语。道：

形容头发散乱脸上很脏。出自《魏书・封轨传》。一般作谓语、定语、补语，含贬义。蓬：蓬草；散乱 ；垢：污秽；脏。形容头发散乱脸上很脏。 复制出处：《魏书・封轨传

同“革故鼎新”。出自《魏书・食货志》。一般作谓语、宾语，用于处事。同“革故鼎新”。 复制出处：《魏书・食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使

指游手好闲，品行不端的人。出自《魏书・世宗纪》：唯樊襄已南，仁乖道政，被拘隔化，非民之咎。而无赖之徒，轻相劫掠，屠害良善，离人父兄。指游手好闲，品行不端的人。 复制出处：《魏书・世宗纪》

白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。出自《魏书・甄琛传》。一般作宾语、定语，用于处事。衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵

像蛾子扑火一样。比喻奔赴所向往的目标。出自《魏书・崔浩传》。一般作宾语、定语，指自取灭亡。蛾：像蝴蝶似的昆虫；赴：投入。像蛾子扑火一样。比喻奔赴所向往的目标。 复制

无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。出自《魏书・张普惠传》。一般作宾语、定语，用于人处于困境时。无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境

文章写得很出色，极富文采。出自《魏书・高允传》。一般作宾语、定语，用于书面语。炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文采。 复制出处：《魏书・

指死得有价值；有意义。出自《魏书・张普惠传》。一般作谓语、宾语，含褒义。指死得有价值；有意义。所：地方。 复制出处：《魏书・张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫

同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。出自《魏书・太武五王列传》。一般作谓语，形容待遇不相同。均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。 复制

保养精神，使性情得到陶冶。出自《魏书・显祖纪》：其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？保养精神，使性情得到陶冶。 复制出处：《魏书・显祖纪》：其践升帝位

指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去；永远不会磨灭。”。出自《魏书・高祖纪下》。一般作谓语、定语，含褒义，指名声、事迹等。朽：磨灭。指光辉的事迹或伟大的精

同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。出自《魏书・杨椿传》。一般作谓语、定语，含褒义。同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。 复制出处：《魏书・杨椿

中国帝制时代为死去的帝王或臣僚按其生前表现给予的称号。指人死后才能对他的功过做结论。出自《魏书・郑羲传》：盖棺定谥，先典成功，激扬清浊，治道明范。谥：谥号。中国帝制时代为死去的帝王或

柴门小户，比喻穷人的住处。出自《魏书・李谧传》。一般作宾语、定语，形容穷人的住宿。筚门：用荆条或竹子编成篱笆作门。柴门小户，比喻穷人的住处。 复制出处：《魏书・李

见“劝善惩恶”。出自《魏书・肃宗纪》。一般作谓语、定语，指惩罚坏人，勉励好人。见“劝善惩恶”。 复制出处：《魏书・肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”用法：作谓语

停息武备，崇尚文教。出自《魏书・咸阳王禧传》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。停息武备，崇尚文教。 复制出处：《魏书・咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久